商相伊尹废黜帝太甲摄政当过算篡位吗

伊尹，姒姓，伊氏，名挚，官名尹，后尊官名为“阿衡”。伊尹在商汤三聘之下才出山辅佐，帮助商汤灭掉夏桀。一代名相为何在辅佐商汤之子外丙、仲壬，却废黜商汤长子太丁之子太甲？伊尹是否篡位？

司马迁的《史记·殷本纪》记载：帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。司马迁说：太甲残暴昏昧，无德行，被伊尹放逐桐宫三年，直到太甲反省改进后才归还政权。

而被认为后人杜撰的“野史”《竹书纪年》却说：仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。

伊尹流放太甲之后，篡夺商国，自立为王，直到七年之后，太甲逃出桐宫杀了伊尹。

究竟是《竹书纪年》可信，还是司马迁的《史记》可信？

首先，我们看看伊尹的出身。

据《尚书》、《墨子·尚贤下》、《楚辞·天问》、《孟子》、《吕氏春秋·本味》和《史记》的记载：伊尹父亲为奴隶，母亲采桑女。相传伊尹自小就非常的聪明。居住在有莘国内，由于父亲是奴隶，需要做很多事情，所以他也学了一身父亲的本事，尤其他的烹调技术相当高。并且他还对三皇五帝，尧舜禹这些先贤的治国之道进行努力的钻研。所以虽然伊尹是奴隶，但是伊尹本生的才学非常之高，所以奴隶主们又让伊尹当他们子弟的“师仆”。

由此可知：伊尹是奴隶出身，他肯定有原生基因的驱使，才会扶助商汤覆灭夏桀。

其次，我们看看各个时期对伊尹的评价。

儒家“亚圣”孟子在《孟子》中说：伊尹，圣之任者也。思天下之民，匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。

《尚书》中也有记载：伊尹在放逐太甲后，他本人与诸大臣代为执政，史称“共和执政”，并著《伊训》《肆命》《徂后》等训词。三年后，太甲复位，伊尹又作《太甲》三篇，《咸有一德》一篇褒扬太甲。

就算《尚书》《孟子》是个人思想的产物，我们再看西晋的皇甫谧撰《帝王世纪》伊尹死后，商王“沃丁以天子礼葬之”。

太甲

如果这些只是“一家之言”，那么从殷墟出土的甲骨文应该不会作假。

甲骨文关于伊尹的记载却有130多处，且卜辞显示，即便相隔300余年，伊尹还得到晚商帝王尊崇，祭祀地位之尊介于殷先王与先公之间，甚至还有大乙（商汤）、伊尹并祀的卜辞，享受与商王同等的祭祀规格，如“辛亥不，至伊尹，有一牛（帝王级祭祀规格）”、“甲戌卜，其执伊，侑，岁”等。

最后，我们从甲骨文“周祭”普记载的关于商朝的祭祀顺序。

甲骨文周祭普显示，商朝前五位帝王分别为：商汤（周祭普中的第七大乙）——太丁——太甲——外丙——太庚（太甲之子）。

什么是“周祭”

所谓“周祭”，就是商朝帝王对祖先轮流进行的五种祭祀，十旬一个周期，一旬为10天。

学者根据这一“周祭普”与《史记·殷本纪》记载，商朝前五位帝王分别为：商汤——外丙——仲壬——太甲——沃丁（太甲之子）。

居然司马迁与甲骨文的记载有出入！！

太甲之后，为何是叔叔外丙？外丙之后，又为何是侄孙太庚？

结合“伊尹放太甲”来解释，最可能的应该是流放太甲期间，伊尹暂立外丙为王，太甲改过自新之后，伊尹再度立太甲为王，因此之后又由太甲之子太庚即位。

笔者认为：伊尹并未篡位，只是在执政时期，为了自己的理想以及商汤建立的江山负责，不得不放逐太甲。