再现文献实证我国史上第一个王朝夏朝禹存在

中华文明五千年的文明历史是每一个中国人引以为傲的事情，尧舜禹是奠定华夏文明基础的三位圣人，他们的言行与思想是华夏文明的思想基石。没有尧舜禹奠定的华夏文化，就没有古代中国文明的辉煌；没有尧舜禹的历史，中国历史就是无源之水，无根之木。尧舜禹与中国、夏朝、华夏文明是相依相存、水乳交融的关系。

尧舜禹时期的大洪水以及大禹治水的故事，是明确记载在中国文献中的历史，是中国历史的一部分，寻找到大禹治水的历史痕迹，找出关于大洪水描述情景的地理位置，也就证实了尧舜禹历史与尧舜禹之中国的明确位置。

《尚书·尧典》"荡荡怀山襄陵，浩浩滔天"、《史记·五帝本纪》"汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵"、《史记·夏本纪》"当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧""当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国。禹疏九河，排淮泗而注之江，然后中国可得而食也。""当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。"

"

怀山襄陵""洪水横流""水逆行，泛滥于中国

"是尧舜禹之中国发生洪水的情景，找到产生这种情景的地区，也就找到了古中国，也就找到了尧舜禹的存在证据，也就会发现大禹的治水遗迹。

位于淮河中游的荆山涂山，当地县志记载："

水经云：淮水出荆之左，迂回以入涡，麓高水汇为患，禹凿荆涂二山之峡，使淮出于其间，水乃安流。所凿处有遗迹，冬月可见。

"，可以确认，淮河穿越荆涂二山的现有河道东流入海，正是大禹凿山导淮的历史遗迹。荆山与涂山、淮河是大禹治水故事的历史真实位置。当地县志还记载

"按名胜志谓，淮水初从荆山西麓迂回入涡，禹疏二山水乃安流，今老河口上至石羊霸，遇盛涨，淮每由此入涡，意即迂回入涡旧迹也。"

因此，当淮河发生洪水时，淮河洪水即将荆山环绕包围，荆山四周皆为洪水，形成史料记载中的"怀山"情景。

在荆山正南30公里处，东流的淮河之水因受到前方丘陵地势的影响，被迫北流。当洪水发生时，漫涨的淮河之水将丘陵地区淹没，就形成了"襄陵"的洪水情景。因此，史料记载中的"

怀山襄陵"

情景，正是对荆山涂山以及荆山南部这段淮河发生洪水情景的描述。

因为荆山涂山对淮河洪水的阻挡，导致淮河中游之上水位的抬高，使得淮河干流洪水倒灌淮河支流，形成"洪水横流""水逆行"的淮河洪水情景。这再一次证实了尧舜禹时期的大洪水，正是发生在淮河中游的荆山涂山淮河区域，这一段区域也是

"水逆行，泛滥于中国

"的古中国中心地区。大禹治水成功，也使得这一"中国可得而食也。"

因此，尧舜禹时期的中国，正是以荆山涂山淮河为显著标志的地区，是尧舜禹活动的中心地区，是华夏文明形成的中心区域，华夏文化、华夏文明正是诞生在这一地区。

既然如此，那么这一古中国的中心地区，必然包含了尧、舜、禹三位中华圣人的生活痕迹与文化遗迹。这在当地的古地图、传说中也可以得到明确的实证。

在淮河发生洪水时"襄陵"情景的不远处，淮河南岸，有一"上窑"村，旁边的支流称为上窑河，也称为洛河。尧帝以推广制陶而闻名，制作陶器的陶窑是尧的地理标志；上，尚也，是尊崇的意思；尧与窑同音，上窑与上尧，在字音与字意上，上窑与尧帝都有着千丝万缕的关联。因此，上窑地名、洛河地名与尧帝、上尧，不能说毫无联系。

在洛河西有一座山，名舜耕山，是舜帝生活于此的历史遗存。在洛河的上游，有名为历山的山峰。这些与舜帝的生活存在，不能说没有关系。

涂山南麓的禹村岗，也就是现在的禹会遗址，发现了4100年前禹会诸侯的遗迹，大量的各类陶器，证明了禹会诸侯在这里的真实存在。在荆涂二山南的淮河岸边，存在有全国独一无二的鲧庙遗址。涂山之巅的启母石，也是涂山氏与启在此生活的证明。

因此，以荆山涂山淮河为地理标志的尧舜禹之中国，同样存在尧、舜、禹的历史痕迹，是以尧舜禹思想文化为核心的华夏文化形成的发源地、核心地区。

"帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。

禹于是遂即天子位，南面朝天下

，国号曰夏后，姓姒氏。"位于荆山涂山北15公里处的四方湖古城，处于夏河北淝河之阳。笔者可以确定其为夏朝的唯一国都是由许多因素综合而得出。荆山涂山以南为尧舜时期的政治活动中心的话，那么，"禹辞辟舜之子商均于阳城"的四方湖古城，舜帝的都城中心在荆山涂山之南。大禹在诸侯的拥戴下，在北部的四方湖古城即天子位，为示尊重舜帝、尧帝，面南祭拜天子尧帝舜帝所在地的荆山涂山之南。这也印证了"当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下"的"怀山襄陵"洪水情景。

综合各种史料、文献、历史遗迹、洪水情景，以荆山涂山为中心淮河沿线，为尧舜禹时期的中国中心地区。这里是史料记载中的尧舜禹的主要活动场所，存在有大量的尧舜禹活动痕迹。以荆山涂山北的四方湖古城遗址为代表的地区，是大禹建立的夏朝国都中心区域，是华夏文明得以高速发展的基础，其优越的渔猎文明与农耕文明发展地理环境，是华夏文明长期稳定发展得天独厚的自然环境条件。